古代人怎么取名和字

古人的字是如何取的? 什么时候取的?

1、“字”只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 2、古人命字方法的主要依据有以下几种 ①同义反复。如屈原名平,字原,广平为原。孔子学生宰予,字子我,季路字子由,颜回字子渊,诸葛亮字孔明,陶渊明字元亮、周瑜字公瑾,诸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞,都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。曾点(小黑也)字子晳,色白也。唐王绩字无功,朱熹(火亮)字元晦,元赵孟頫字子昂,晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙(云从龙);晁补之,字无咎;苏轼,字子瞻(《左传僖28年》:“君冯轼而观之”);岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出,字与名有密切关系,字往往是名的补充或解释,这叫“名字相应”,互为表里,故字又称作“表字”。这三种是主要的,另外还有以干支五行命字,以排行命字,或者字行加排行,字后加父(甫)的情况一般也归入字的范围。 命字方面与命名同样,有着时代气息,一个总的趋向是美词化和尊老化,在尊老化方面更加明显。 唐宋以后,由于理学加强,一些繁文缛节越来越多,读书人之间在称呼上也大做文章,称字,是为了表尊敬,但时间长了之后,渐感称字还不够恭敬,于是又有了比字更表恭敬的号。 3、古人为什么起字和号 现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名。可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”。 4、何谓名、字 所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说:“幼名、冠字。”《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。” 由此可见,名是幼时起的,供长辈呼唤。男子到了二十岁成人,要举行冠礼,这标志着本人要出仕,进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁,未许嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”。十五岁许嫁时,举行笄礼,也要取字,供朋友呼唤: 在上古,早期的人名一般都很朴实,如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进,语言文字的发展,意识观念的加强,人名越来越复杂,给人起名也成了一门学问。取名时,要对其所包容的内涵慎重考虑,反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则:“名有五,有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的,意思是:或根据其出身特点,或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不:“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法,几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩,因其生理。性格以及将要从事的职业不同,所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字,对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。 另外,取名还反映着时代特点,上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里,官宦富贵之家,多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名,所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子,盼望多子多孙,上学念书,所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名,如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。 开放以来,又兴起取外国名字,这就不可取,不可提倡了。 5、表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个哥哥为老大,字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符;孙权为次子取字仲谋;孙翊排行老三,取字叔弼;孙匡排行老四,取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多,因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它,如孔桩,字子思;仲由,字子路;司马迁,字子长;曹植,字子健;苏轼,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。

古时候的人怎么取字?

与他的性命有关

古代取名和取字都有什么样的标准?名和字一样吗?

对于我们现在所说的名字来说是一个词,但是在我们的中国古代,名和字其实是分开的,完全就是两回事,名就是一个人的大名,而对于字是成年之后由父亲母亲或是老师给取得。


在古代,古人小孩出生三个月之后,由他的父亲给他取一个名,叫作乳名或者是叫作幼名,等到他长大以后,进入了社会,因为要有称呼了,别人称呼他,就不能称名,这就还需要一个尊称,并且还需要一个字,具体来说的话,是男子二十岁行“加冠礼”,女子是十五岁行“及笄礼”,这些也都是成人礼。 那么这就在成人礼的仪式上就要由一些德高望重的长辈或者是一些当地的贤人给取一个字,名以正体,字以表德,这个字我们也是经常说表字什么什么,但是这个名和字虽然在意义上有很大的不同,但是他们之间又有着必然的联系。

对于取名字的标准,比方说,诸葛亮,字孔明,刘备,字玄德,曹操,字孟德,这种关系可以是相同的,也可以是相近的,相承的,相延的,相补的,甚至是相反的等等。相反的就有,比如说,韩愈,字退之,对于韩愈中的愈是前进的意思,但是呢这个退字就是恰好相反的,所以就有闻名即知其字,闻字即知其名,在这就有一点需要特别注意,对于古人的自称,只能称名,而不能称字,比方说,刘备,他只能说备怎么样怎么样,不而不能说玄德我在怎么样怎么样。

平辈或者是一些关系一般的人,长辈对于他的称呼只能称字,比如曹操称刘备就只能称玄德,在古代,直呼其名是一种非常不礼貌的行为,我们常说的指名道姓就是不尊重对方的表现,还有一些需要注意的是中国古代不管男子有字,女子也是有字的。

古人怎么起字?

名,是在社会上使用的个人的符号。自称用名,称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子,“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游,陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的,如:东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽;唐代诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错),因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的,如:宋代理学家朱熹字元晦,元代书画家赵孟頫字子昂。他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫(俯)”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书典,如:曹操字孟德,《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽(著有《茶经》,后世尊为“茶神”)字鸿渐,是取自《周易》“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼, “仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如宋代学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字,有些古人还有号。“号”是一种固定的别名,又称别号。封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等)。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等,都是后人熟知的;有些别号的使用率甚至超过本名(如苏东坡、郑板桥等)。别号是使用者本人起的,不像姓名要受家族、行辈的限制,因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、 “山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的,如宋周敦颐称濂川先生,明归有光称震川先生,王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号(“私谥”),如晋代陶潜的靖节等。谥号,即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃,岳飞称岳武穆,清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”,这大都是他人所取而得到公认的别号,是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号,大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点,这些绰号作为姓名的代称,更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外,历史上常常用来代替个人姓名的还有:
1、地名(包括出生地、住地和任职所在地等)。如东汉孔融称为孔北海,唐代韩愈称为韩昌黎,柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬,叫做称“地望”。
2、官爵名(包括职衔、封号等)。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波(曾任伏波将军),投笔从戒的班超称班定远(曾封定远侯),三国嵇康称嵇中散(曾任中散大夫),唐代杜甫称杜工部、杜拾遗(曾任工部员外郎、左拾遗)等。
3、以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名;辛弃疾的号稼轩也是取自室名;北宋诗人苏舜钦,流寓苏州,筑沧浪亭,自号沧浪翁。
4、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人,被称为大、小谢。唐代诗人中老杜(亦作大杜)专指杜甫,小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
5、以几个姓并称特定的几个人。如“马班”(或“班马”)指司马迁(《史记》作者)、班固(《汉书》作者);唐诗人中“李杜”是李白、杜甫,“元白”是元稹、白居易;“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”,加上南朝号一诗人谢朓又合称“三谢”;“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟;苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
6、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》(“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”就是其中的名句)、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》之类的题目,都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习,如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
参考资料:语言文字周报

亦字起名字含义好么?

好的。
亦字本义:指也,表示同样、也是,又。
用作人名:意指一样、不凡、杰出之义。
寓指:指谦谦君子、文静内秀、含蓄婉转。
搭配单字:
儒、飞、晨、军、凯、昊、文、杰、浩、振
源、武、韬、凡、秦、书、墨、航、勋、沐
扩展资料
推荐名字:
1、【武亦】
“武亦”与“十八般武艺”有着异曲同工之妙,代表着文武双全、才德兼备。其中“武”指勇猛、刚健、威武有力。
2、【秦亦】
“秦亦”两字搭配与“情义”有着相同发音,从而很好的寓意着男孩子感恩、重情义等意思。其中“秦”指尊贵、高贵、品性、名望。
3、【亦航】
航指船、行船或飞行,引申为勇往直前,海纳百川等意思。“亦航”两字搭配有着吉祥如意,一帆风顺,扬帆起航的寓意特点,是一个意蕴深远的好名字。
4、【亦勋】
勋指特殊的、有意义的功劳。引申为成就、成绩、功绩、功勋卓越。与“亦”字搭配意为功德无量、震古烁今、功成名就。

亦,逸,奕,哪个用名字好

我个人认为“奕”字较好。首先从字形,“奕”字看似一个顶天立地的男子汉,稳稳当当立着。再来从解字上来看,“亦大“就是”也大“,”大“就是强大、伟大;”亦“是也,暗意存在着共进、谦让。 希望我的回答能帮助到您。您的及时采纳是对答题者的尊重,谢谢!如有问题还请追问。
亦和奕男孩用哪个:奕,毅,逸,一,艺,亦,弈,哪一个用在名字里更好 男孩
奕是最好的
亦和奕男孩用哪个:哪个逸 亦 奕字用作男孩名字好
你好朋友 用~逸,稍高一些! 国父孙中山的别号就是~孙逸仙!  超越〖excel〗 亮少有逸群之才。——《三国志·诸葛亮传》 又如:逸才(超人的才智);逸足(比喻才能超越出众的人);逸伦(超越同辈);逸德(马有超群的禀性);逸艺(高超的技艺);逸侪(超过同辈);逸操(高洁的情操);逸品(超越流俗的艺术修养或艺术品);逸珠(稀世难求的珍珠。比喻人有超绝凡常的嘉德);逸格(超越流俗的高尚格调) 希望可以帮到你
亦和奕男孩用哪个:奕和弈哪个取名比较好??
奕,拼音:yì,释义:积累:“~世载德,不忝前人。”;光明:“神采奕奕。精神抖擞。 奕 yì [《广韵》羊益切,入昔,以。] 〈形〉 (1)形声。从大,亦声。本义:大 (2)同本义 【great】 奕,大也。—— 弈yì<动>从攻(gǒng),亦声。本义:下棋) 同本义 [play chess]弈,《左传·疏》解释为;“从升,言竦两手而执之。”汉朝许慎《说文解字》云:“弈,围棋也。从升,亦声。”棋局谓之弈。——《小尔雅》视君不如弈棋。——《左传·襄公二十五年》今夫弈之为数。——《孟子》使弈秋诲二人弈。——《孟子·告子上》 又如:弈思(下棋的思路) 奕是形容词 弈是动词 所以一般取名是用奕较多 但是主要是小孩的父母喜欢
亦和奕男孩用哪个:亦和奕哪个用在名字中好一点
男孩子肯定是亦比较好, 感觉有逸更文艺一点
亦和奕男孩用哪个:奕和亦那个用于女孩名好
这个要看您孩子要起几个字的名字了。奕比较具有实义,表示积累,光明之类的意思,可以用于长辈对晚辈的寄托和期望。亦的话,作为一个副词,表示也,不过,同样等等,用在名字里面肯定没什么实际意义,但是这个字简洁明了,好写也比较好看。 这主要看长辈的看法,孩子平安健康最好了
亦和奕男孩用哪个:“弈”和“奕”用法有什么区别
1、意思上的区别弈:下围棋,博弈。奕:积累、重复/重叠;光明。2、用法上的区别弈:形声词,在古代指围棋或下围棋。也可以做名词、动词、或者形容词。奕:表达某种情绪的增强,属于褒义词